- 초등학생 대상「고궁청소년문화학교」운영(7.26.~8.15.) / 4대궁ㆍ종묘 -     문화재청 궁능유적본부(본부장 나명하)는 한국의재발견(대표 이기석), 우리문화숨결(대표 오정택)과 함께 여름방학을 맞아 4대궁(경복궁, 창덕궁, 창경궁, 덕수궁)과 종묘에서 초등학생을 대상으로 「고궁청소년문화학교」를 오는 26일부터 8월 15일까지 운영한다.    「고궁청소년문화학교」는 초등학생들이 고궁의 역사를 바로 알고 궁중 문화를 직접 체험해 볼 수 있도록 1989년부터 매년 여름방학에 시행하는 오랜 전통의 대표적인 청소년 대상 궁궐 프로그램이다. 고궁에서 시행 중인 활용 프로그램 중 어린이를 대상으로 하는 맞춤형 교육과정으로, 매년 높은 경쟁률을 보이며 그 인기를 자랑하고 있다.     2019년도 「고궁청소년문화학교」는 오는 26일부터 3주 동안 고궁별로 정해진 요일에 주 1회씩(오전 9:30~11:30) 총 3회 운영한다. 각 고궁의 운영 요일은 ▲ 화요일은 창덕궁, ▲ 수요일은 경복궁, ▲ 목요일은 덕수궁, ▲ 금요일은 창경궁, ▲ 토요일은 종묘다. 대상 궁궐의 역사와 사건, 인물, 궁중 문화 등을 들려주는 이론 강의와 현장답사, 체험학습 등으로 구성되어 진행된다.   3~6학년 초등학생이면 누구나 참여할 수 있으며, 3~4학년 반과 5~6학년 반으로 나뉘어 반별로 70명씩 모집한다. 참가신청은 오는 18일 오후 1시부터 인터넷(http://chaedu.org)을 통해(현장접수 없음) 선착순 접수한다. 참가 횟수는 지난해와 같이 학생 1명이 4대 궁과 종묘 모두를 참여할 수 있으나, 고궁별 참여 횟수는 1회로 제한한다.     참가비는 무료이며, 더 자세한 사항은 문화재청과 각 궁궐, 종묘관리소 누리집의 공지사항을 참고하면 된다.    문화재청: www.cha.go.kr / 경복궁: www.royalpalace.go.kr / 창덕궁: www.cdg.go.kr    창경궁: cgg.cha.go.kr / 덕수궁: www.deoksugung.go.kr / 종묘: jm.cha.go.kr     문화재청은 「고궁청소년문화학교」가 미래의 문화유산 지킴이인 어린이들에게 역사 속 현장의 모습을 생생하게 체험할 수 있는 기회를 제공하고, 우리나라를 대표하는 문화유산인 궁궐에 대한 올바른 역사적 가치를 심어주는 뜻깊은 시간을 선사할 것으로 기대한다. 주관부서: 궁능서비스기획과 / 작성자: 문화재청

  - 「군산 구 십자의원」 문화재 등록 예고 -     문화재청(청장 정재숙)은 '이자해자전 초고본'과 '한국독립운동사략(상편)' 2건의 항일독립 문화유산과 '익산 구 이리농림고등학교 본관'을 문화재로 등록하고, '군산 구 십자의원' 을 문화재로 등록 예고하였다.   이번에 등록된 문화재는 항일독립 문화유산인 '이자해자전 초고본', '한국독립운동사략(상편)'과 '익산 구 이리농림고등학교 본관' 등 총 3건이다.   등록문화재 제756호 '이자해자전 초고본'은 의사(醫師)로 활동하던 중 평안북도 중강진에서 3.1운동에 참여하였다가 중국으로 망명하여 대한독립단·광복군사령부 등에서 활동한 독립운동가 이자해(李慈海, 1894∼1967)의 자서전이다. 1919년부터 1960년대 초까지 활동했던 내용을 기록했으며 중국 서간도 지역의 대한독립단의 조직과 변화, 내몽고 지역에 한인들의 거주 사실과 이들이 일제 패망 후 한인회를 조직하여 활동한 사실, 한국광복군과 연계하여 병력을 모집하는 초모(招募) 활동을 전개한 사실 등 중국 베이징 이북에서 내몽고 바오터우(包頭)에 이르는 지역의 한국 독립운동과 관련한 새로운 사실들을 수록하고 있어 독립운동사 연구에 귀중한 사료적 가치를 지니고 있다.      등록문화재 제757호 '한국독립운동사략(상편)'은 3.1운동 당시 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중 1인인 김병조(金秉祚, 1877∼1948)가 저술한 책으로 3.1운동의 배경, 각 지방에서 발표된 독립선언서와 국내외 운동의 전개 상황, 일제의 탄압 실태, 임시정부의 수립과 통합과정 등을 수록하고 있다. 이 책은 3.1운동 연구의 기본 문헌이 되고 있으며, 방대한 자료를 기초로 하고 있어 한국 독립운동사 연구에 매우 귀중한 자료로서의 가치를 지니고 있다.     등록문화재 제758호 '익산 구 이리농림고등학교 본관'은 1963년 당시 이리 지역을 대표하는 농업전문 교육기관인 이리농림학교의 제2본관으로 건립된 건물로, 학교의 역사와 흔적을 온전히 간직하고 있다. 전체적으로 붉은 벽돌의 조적조(組積造) 건물이면서 주출입구 상부의 계단실과 정면에 설치한 현관부(포치)를 화강석으로 쌓아 입면을 강조한 건축 기법 등이 특징이며, 보존상태도 전반적으로 좋은 편이라 등록문화재로서의 가치를 지닌 것으로 평가된다.   * 조적조(組積造): 돌, 벽돌, 콘크리트 블록 등으로 쌓아 올려서 벽을 만드는 건축 구조   * 포치(Porch): 지붕이 돌출되어 지어진 건물 출입구나 현관     문화재청은 이번에 문화재로 등록된 '이자해자전 초고본' 등 3건을 해당 지방자치단체, 소유자(관리자) 등과 협력하여 체계적으로 보존, 관리해 나갈 계획이다.   아울러, 이번에 등록 예고된  '군산 구 십자의' 은 일본식 가옥에 서양의 주거 공간(응접실 등)이 절충된 형식으로 1936년 건립된 건물이다. 한국전쟁 기간 중인 1952년에 군산시 소아과 전문병원으로 개원하여 1980년대까지 계속해서 사용되었으며, 오늘날 지역민들의 기억 속에 당시의 흔적이 온전히 남아 있는 등 지역의 근대문화유산으로서 가치가 높다.     이번에 등록 예고한 '군산 구 십자의원' 은 30일간의 예고 기간 중 의견을 수렴하고, 문화재위원회의 심의를 거쳐 최종 등록될 예정이다. 주관부서: / 작성자: 문화재청

- 전주 국립무형유산원, 책마루에서 인문학 강연 / 7.19.~8.23.(5회) -     문화재청 국립무형유산원(원장 김연수)은 국립무형유산원 책마루에서 저자 초청 강연회를 7월 19일과 27일, 8월 2일, 10일, 23일 총 5회에 걸쳐 개최한다.     이번 초청 강연회는 <책으로 사람을 느끼고 세상을 배우다>라는 주제로 5명의 인문학 강사를 초청하여 진행하며, 어린이부터 청소년, 일반인까지 누구나 참여할 수 있는 국립무형유산원의 대표적인 문화행사다.     먼저, ▲ 7월 19일 오후 7시에는 최복현 시인이 ‘책으로 배우는 소설쓰기’ 강연으로 초보자들의 눈높이에 맞춘 유쾌한 소설쓰기에 대해 소개한다. ▲ 7월 27일 오후 2시에는 김민식 한국문화방송(MBC) PD가 ‘책으로 배우는 동기부여‘ 강연으로 누구나 창작자가 될 수 있는 능동적인 글쓰기로 새로운 일을 찾고 즐기는 인생에 대해 이야기한다.     ▲ 8월 2일 오후 7시에는 김찬호 성공회대 교수가 ‘책으로 배우는 웃음과 공감’ 강연으로 함께 마주하고 공감하는 유머의 진정한 가치를 찾아보는 시간을 가진다. ▲ 8월 10일 오후 2시에는 이철환 작가의 ‘책으로 배우는 인간관계’ 강연에서 진정한 소통과 대인관계법이란 주제로 참가자들과 소통하는 자리를 만들 계획이다. ▲ 8월 23일 오후 7시 김광현 서울대학교 명예교수의 ‘책으로 배우는 건축’ 시간에서는 건축이 갖는 공존의 의미를 되새겨 볼 것이다.     모든 프로그램은 무료이며, 참가를 원하는 분들은 7월 8일부터 국립무형유산원 책마루에 방문하여 직접 신청하거나, 책마루 누리집(http://library.nihc.go.kr) 또는 문자(☎010-3653-1881)로 신청(선착순 50명)하면 된다.   * 방문신청: 전라북도 전주시 서학로 95 국립무형유산원 누리마루 3층 책마루     문화재청 국립무형유산원은 앞으로도 문화복합 공간을 활용해 누구나 무형유산의 가치를 친근하게 느끼고 배울 수 있도록 다양한 문화행사를 꾸준히 마련할 계획이다. 주관부서: 조사연구기록과 / 작성자: 문화재청

    수원 화령전 운한각·복도각·이안청, 안성 칠장사 대웅전 보물 지정 예고   문화재청(청장 정재숙)은 경기 수원시에 있는 수원 화령전 운한각·복도각·이안청(水原 華寧殿 雲漢閣·複道閣·移安廳)과 경기도 유형문화재 제114호인 칠장사 대웅전(七長寺 大雄殿)을 안성 칠장사 대웅전(安城 七長寺 大雄殿) 으로 명칭을 바꿔 국가지정문화재 보물로 지정 예고하였다.     현재 사적 제115호로 지정된 수원 화령전은 화성 축조(1793~1796)를 주도 했던 조선 22대 임금 정조(1752~1800)가 승하한 뒤 어진을 모실 영전(影殿)으로 1801년 건립되었다. 전주의 경기전과 함께 궁궐 밖에 영전이 남아있는 드문 사례로서 정조 이후의 모든 왕들이 직접 방문하여 제향을 하였다는 점에서 그 위상이 매우 높다.     수원 화령전 운한각·복도각·이안청 세 건물은 ㄷ자형 배치형태로 먼저, 화령전의 중심 건축군으로 정전(正殿)인 운한각과 운한각 옆면을 바라보고 서 있는 이안청, 두 건물을 잇는 통로인 복도각이 자리한 구조다. 이안청은 불가피한 상황에 어진을 임시 봉안하는 곳인데, 정자각 정전에 이안청이 별도로 있던 조선 초기 영전과는 달리 이안청을 복도각으로 연결해 조선 후기의 변화된 새로운 형식의 영전 공간구성을 보여준다.   정전의 평면구성은 중앙에 어진을 봉안하는 합자(閤子)를 두고 좌우에 온돌이 있는 협실을 두었으며, 여러 물품을 보관했던 퇴칸을 배치하여 주칸의 크기를 달리했다. 기둥의 가공이나 창호, 창틀, 지붕마루, 기단 석축 가공 등 세부적으로도 격식이 돋보이는 건축양식을 보여준다.   * 합자(閤子): 작은 문이 달린 공간   * 퇴칸(退間): 정면이 여러 칸으로 된 건물에서 좌우 끝 쪽에 있는 칸   * 주칸(柱間): 기둥과 기둥의 사이     '승정원일기'와 '순조실록'에 건물 준공과정과 '화령전응행절목(華寧殿應行節目)'에 제사 절차와 건물 관리 규범, 각 건물에 보관한 기물 등이 상세하게 기록되어 전해오고 있다.     수원 화령전 운한각·복도각·이안청 세 건물은 이후 수원의 근대적 도시 발전 과정에서도 별다른 피해를 입지 않고 1801년 창건 당시의 원형을 잘 유지하고 있으며, 건물의 역사적 기록도 잘 남아 있다. 19세기 궁궐건축 양식의 정수를 보여주는 장인의 동원과 기술, 기법이 건물 각 세부에 충분히 적용되어 있어 역사적, 예술적, 학술적 의미에서 보물로 지정가치가 있다.    안성 칠장사 대웅전(이하 대웅전)은 1790년(정조 14년) 중창되고 1828년(순조 28년) 이건된 건물로서, 경기도 권역에 조선 후기 사찰 중심 불전의 건축 상황을 잘 보여주는 역사적, 학술적 가치가 큰 건축물이다.     전체 평면은 정면 3칸, 옆면 3칸으로 화려한 다포식 공포를 전후면에만 두고, 구조는 짓고 관리하기 쉬운 2고주 5량의 맞배집으로 처리하였다. 이는 전반적으로 교세가 위축되어 있던 조선 후기에 지어진 불전 건축의 전형적인 모습이다.   * 다포식(多包式): 공포를 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 배열한 공포 형식   * 공포: 처마의 무게를 받치려고 기둥머리에 짜 맞추어 댄 나무쪽   * 고주(高柱): 한옥에서 대청 한복판에 다른 기둥보다 높게 세운 기둥   * 량(樑): 대들보   * 맞배집: 건물 앞뒤에서만 지붕면이 보이고 추녀가 없으며 용마루와 내림마루만으로 구성된 지붕(책을 엎어놓은 형태)집     대웅전은 공포의 구성과 더불어, 덩굴무늬를 그린 초각(草刻), 내부의 가구(架構) 구성과 불단의 조성, 소란반자와 연등천장, 닫집을 함께 사용한 천장의 처리, 대들보와 기둥은 자연 그대로의 휘어진 나무를 활용한 점, 사방의 벽면에 둔 창호의 배열 등 18~19세기 불전 건축의 상황을 잘 보여준다.   * 초각(草刻): 덩굴풀이 뻗어나가는 꼴을 그린 무늬를 새긴 것   * 가구(架構): 기둥이나 공포위에 얹혀 내부공간을 형성하는 구조나 구조물   * 소란반자(小欄盤子): 반자틀을 우물정자(井字)로 짜고 그 안에 넓은 널 등으로 꾸민 천장   * 연등천장(椽등天障): 서까래 사이의 개판 또는 앙토 밑이 그대로 치장이 되게 한 천장   * 닫집: 사찰 등에서 불상을 감싸는 작은 집이나 불상위를 장식하는 덮개      아울러, 고려 전기 이래로 면면히 이어온 유래 깊은 사찰 건축의 전통에서 비롯한 특수한 모습도 동시에 지니고 있다. 대웅전 전면의 석축과 계단, 초석 등에서는 시대를 거슬러 올라가는 수준 높은 석공작의 기법을 엿볼 수 있다.     또한, 천장 우물반자 청판에 화초모양을 도드라지게 그린 금색의 고분단청이 일부 남아 있는데, 현재까지 전해오는 사례가 적어 가치가 크다. 고분단청은 호분(胡粉, 흰색 안료의 일종) 등으로 여러 번 칠해 도드라지게 한 다음 채색하여 입체감을 주는 채색법이다.   * 호분(胡粉): 고급 소석회(탄산칼슘) 가루. 흰 안료의 일종     칠장사(문화재자료 제24호)는 1014년(고려 현종 5년) 혜소국사(慧炤國師)에 의해 중창(重創)하였으며, 정확한 창건 시기는 전하지 않는다. 대웅전에는 1685년 만들어진 안성 칠장사 목조석가삼존불좌상(경기도 유형문화재 제213호)이 모셔져 있고, 1628년 그려진 칠장사오불회괘불탱(국보 제296호), 1710년에 그려진 칠장사삼불회괘불탱(보물 제1256호)이 전한다. 또한, 칠장사 경내에 안성 칠장사 혜소국사비(보물 제488호) 등 고려 시대의 불교 유적 등 다수의 문화재를 소장하고 있으며, 사찰의 역사를 전하는 사적기(寺籍記)와 현판 등도 남아있다.     문화재청은 이번에 보물로 지정 예고한 수원 화령전 운한각·복도각·이안청과 안성 칠장사 대웅전에 대하여 30일간의 예고 기간 중 수렴된 의견을 검토하고, 문화재위원회 심의 절차를 거쳐 국가지정문화재 보물로 지정할 예정이다. 주관부서: 문화재청/ 작성자: 문화재청

  문화재청(청장 정재숙)은 ‘참빗장’을 국가무형문화재 신규종목으로 지정 예고하고, 고행주(高行柱, 남, 1935년생, 전라남도 담양군) 씨를 보유자로 인정 예고하였다.   이번 국가무형문화재 신규종목으로 지정 예고된 ‘참빗장’은 빗살이 가늘고 촘촘한 머리빗을 일컫는 참빗을 만드는 기술과 그 기능을 보유한 장인을 말한다. 우리나라 빗에 관한 기록은 '삼국사기(三國史記)' 통일신라 기록에서 처음 나타나지만, 참빗은 청주 미평동·성화동 삼국 시대 유적에서 출토되어 삼국 시대부터 참빗이 사용되었음을 알 수 있다.   고려 시대에는 어용(御用) 장식품을 제작하던 중앙관청 중상서(中尙署)에 빗을 만드는 소장(梳匠)이 소속되어 활동하였고, 태안 앞바다에서 출수(出水)된 고려 시대 선박 마도 1호선과 마도 3호선에서도 참빗이 나와 당시 왕실과 귀족층을 비롯하여 참빗이 널리 사용되었음을 알 수 있다.   조선 시대에는 빗을 만드는 장인들이 세분화되어, 참빗 명칭이 기록으로 등장한다. 조선 초기 '세종실록'의 ‘오례(五禮)’에서 참빗을 가리키는 ‘죽소(竹梳)’라는 명칭을 확인할 수 있으며, '경국대전(經國大典)'에 따르면 경공장(京工匠)에 대나무로 빗을 만드는 ‘죽소장(竹梳匠)’을 별도로 두어 참빗을 제작하였음을 알 수 있다. 1477년 '성종실록'에는 중국에 참빗(竹梳) 1,000개를 하례품으로 보냈다는 기록이 있어 참빗이 우리나라를 대표하는 특산품이었음을 보여준다.    * 경국대전(經國大典)에서는 빗을 만드는 기술에 따라 얼레빗을 만드는 목소장(木梳匠), 대나무로 빗을 만드는 죽소장(竹梳匠), 빗의 때를 제거하기 위하여 멧돼지 털로 빗솔을 만드는 소성장(梳省匠) 등으로 구분   현재 대표적인 유물로는 조선 23대 임금 순조(純祖)의 셋째 공주인 덕온공주(1822~1844)가 7세의 나이에 공주로 책봉되던 때에 사용했던 ‘덕온공주 유물(국가민속문화재 제212호)’에 참빗이 포함되어 있다.   참빗은 빗살의 사이가 촘촘하여 일반적으로 옛날 사람들이 머리를 단장하고 때를 빼거나 이를 잡아내는데 주로 사용되었다. 이러한 참빗은 대나무를 가늘게 자르기, 빗살을 실로 매기, 염색하기, 접착과 건조, 다듬기 등 약 40여 가지 공정을 거쳐 완성된다. 기본적으로 대나무를 다양한 크기로 자르고 손질해야 하며, 빗살의 간격을 촘촘하고 고르게 유지시키는 세밀한 작업이 핵심적인 공정이라 숙련된 손놀림이 중요하다.   이번에 ‘참빗장’ 보유자로 인정 예고된 고행주 씨는 현재 ‘전라남도 무형문화재 제15호 참빗장’ 보유자로서, 1945년에 입문하여 지금까지 74년간 참빗장의 기술을 전승하고 있는 장인이다. 고행주 씨의 집안은 그의 증조부인 고(故) 고찬여 옹이 생계를 위해 참빗을 제작한 이래, 현재 아들까지 5대가 대를 이어 담양에서 가업을 이어나가고 있다.   그동안 고행주 씨는 전라남도와 담양군에서 시행하는 각종 시연행사에 참석하고, 전국공예품 경진대회 등 다수의 대회에서 수차례 입상하는 등 참빗이 국민의 관심에서 잊히지 않도록 끊임없이 전승활동을 이어왔다. 특히, 이번 보유자 인정조사 과정에서는 참빗 제작의 숙련도가 매우 뛰어나다는 것을 확인하였다. 그 결과, 고행주 씨가 전승능력, 전승환경, 전수활동 기여도 등이 탁월하다는 평가를 받아 국가무형문화재 참빗장 보유자로 인정 예고되었다.   문화재청은 이번에 국가무형문화재로 지정 예고한 ‘참빗장’과 그 보유자로 인정 예고한 고행주 씨에 대해서 30일 이상의 예고 기간 동안 각계의 의견을 수렴, 검토하고, 무형문화재위원회 심의를 거쳐 최종적으로 국가무형문화재 지정과 보유자 인정 여부를 결정할 예정이다.

'2019 이수자뎐(傳)’전통을 잇는 자부심과 조우하다   - 국립무형유산원, 얼쑤마루 소공연장에서 개최 -       문화재청 국립무형유산원(원장 김연수)은 오는 7일부터 9월 28일까지 총 12차례에 걸쳐 매주 토요일 오후 4시 국립무형유산원 얼쑤마루 공연장(전북 전주시)에서 ‘2019년 <이수자뎐(傳)>’을 개최한다. * 이수자(履修者): 보유자·보유단체와 전수교육대학으로부터 전수교육을 수료하고 국가에서 시행하는 기량 심사를 거쳐 전수교육 이수증을 발급받은 무형문화재 전승자     오직 국립무형유산원에서만 만날 수 있는 명품공연 <이수자뎐(傳)>은 매년 무형문화재 예능종목 이수자들의 공모지원을 받아 관계전문가의 엄정한 평가를 거쳐 작품을 선정하고 있다. 올해는 10대 1의 높은 경쟁률을 뚫은 12개조(개인·단체)가 선정되었으며, 무형유산 예능종목의 정수(精髓)를 보여주는 정통공연을 비롯해 오늘을 살아가는 이수자들의 고민과 창의성이 더해져 ‘전통을 창조적으로 계승’한 다양한 작품을 만날 수 있다.     <2019 이수자뎐>은 가(歌)·무(舞)·악(樂)·희(戱)를 다양하게 감상할 수 있는 작품들로 구성하였다. 먼저, 이달에는 ▲ 처용무를 필두로 화려하지만 절제된 감정으로 담담하게 정취를 뿜어내는 정재(呈才) 「김청우의 춤-헌기(獻技)」(김청우, 국가무형문화재 제39호 처용무 이수자/7.6.), ▲ 신명나는 민중놀이 한마당 「남사당 박첨지-전주유람기」(최병진, 국가무형문화재 제3호 남사당놀이/7.13.), ▲ 온고지신(溫故知新)의 정신을 추구하는 연주자의 예술세계를 담은 「발현(發絃)-거문고로 소리를 빛내다」(문성아, 국가무형문화재 제16호 거문고산조 이수자/7.20.), ▲ 두레공동체의 정신을 담고 있는 고성의 농사소리 「풍년가-풍년을 기원하는 노래, 삶을 노래하는 가(歌)」(남상은·신명균, 국가무형문화재 제84-1호 고성농요 이수자/7.27.)의 무대를 만날 수 있다.     8월에는 ▲ 남도민요·판소리·무속굿 등 남도소리의 다양성을 접할 수 있는 「명창 김나영의 남도소리 ‘판’」(김나영, 국가무형문화재 제5호 판소리 이수자/8.3.), ▲ 어릿광대와 탈꾼이 선사하는 재미와 웃음 한마당 「발로 노니는 탈놀음-발탈」(정준태, 국가무형문화재 제79호 발탈 이수자/8.10.) ▲ 고제 가야금산조 및 병창의 멋을 느낄 수 있는 「서은영의 고제(古制) 가야금산조와 병창」(서은영, 국가무형문화재 제23호 가야금산조 및 병창 이수자/8.17.), ▲ 여성 명창이 만들어가는 세련되고 감각적인 소리세계 배뱅이굿 「왔구나 배뱅아씨」(김유리, 국가무형문화재 제29호 서도소리 이수자/8.24.) ▲ 가정의 안과태평을 기원하는 「성주」(신희라, 국가무형문화재 제13호 강릉단오제 이수자/8.31.)가 펼쳐진다.     9월에는 ▲ 경기지역 풍류음악을 현시대의 감성으로 해석한 「서울좌창」(채수현, 국가무형문화재 제57호 경기민요 이수자/9.7.), ▲ 풍성한 가을 달빛에 담긴 여인의 그리움, 사랑, 그리고 인연을 노래하는 「풍류에서 한류를 꿈꾸다」(김미경, 국가무형문화재 제30호 가곡 이수자/9.21.) ▲ 가야금산조 가락의 정통적 맥(脈)을 추구하는 「소수지락(紹修之樂)-오경희, 한숙구제 서공철류 가야금산조 가락의 맥을 이어가다」(오경희, 국가무형문화재 제23호 가야금산조 및 병창 이수자/9.28.)의 무대가 마련된다.     공연 예약은 오는 17일부터 국립무형유산원 누리집(www.nihc.go.kr)과 전화(☎063-280-1500, 1501)로 시작(선착순 100명, 1인당 3매까지 가능)된다. 전석 무료이며, 공연과 관련된 더 자세한 사항은 국립무형유산원 누리집을 참고하거나 전화(☎063-280-1500, 1501)로 문의하면 된다.     국립무형유산원 <이수자뎐(傳)>은 해를 더할수록 이수자들의 높은 관심과 호응을 얻고 있다. 본인이 직접 기획한 공연작품이 대중에게 소개될 뿐만 아니라, 스스로 주도적인 역할을 수행하는 과정 속에서 한층 성장할 수 있기 때문에 참여를 원하는 이수자들이 더욱 늘고 있다. 문화재청 국립무형유산원은 앞으로도 무형문화재 이수자들이 우리의 소중한 전통문화를 전승하고, 또 많은 대중과 소통할 수 있도록 지원을 아끼지 않을 계획이다.   주관부서: 국립무형유산원 / 작성자: 문화재청

- 국립해양문화재연구소 수중문화재 발굴성과 특별전 / 7.9.~10.13. -   문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 바다, 바람, 흙, 불이 빚은 해남청자를 소개하는 특별전 고려난파선, 해남청자를 품다를 오는 9일부터 10월 13일까지 국립해양문화재연구소 해양유물전시관(전남 목포)에서 개최한다.   고려 시대 해남청자 운반선인 <군산 십이동파도선>을 수중발굴 15년 만에 공개하는 전시로, ▲ 1부 서남해 바닷길, 해남청자를 품은 고려난파선, ▲ 2부 해남청자의 바닷길 유통, ▲ 3부 고려의 소박한 그릇, 해남청자, ▲ 4부 고려 사람들의 삶에 스며든 해남청자 등 4가지 주제로 구성되어 있다. 1부와 2부에서는 <군산 십이동파선>과 완도선, 태안 마도 1호선 등을 소개하고, 이 세 척의 고려 난파선에서 출수된 해남청자 2,500여 점을 선보인다. 이어 3부와 4부에서는 해남지역을 비롯한 시흥과 용인, 인천, 부산지역 청자가마터 그리고 고려 시대 생활유적과 무덤, 제사유적 등 생산지와 소비지 유적에서 출토된 해남유형의 청자를 한 눈에 볼 수 있다.   우리나라 최남단 땅끝 ‘해남(海南)’은 서해와 남해로 바닷길이 열려있는 천혜의 땅이다. 고려 시대에는 강진보다도 더 많은 청자 가마가 운영되었던 최대 규모의 청자 생산지였으며, 11세기부터 13세기까지 3백여 년 동안 명맥을 유지하였다. 소박한 멋의 녹갈빛 그릇은 당시 고려에서 크게 유행하였으며, 바닷길을 통해 각지의 소비지로 유통되었다. 1992년과 2017~2018년에 이뤄진 발굴조사로 수많은 가마터와 유물이 출토되었으며 해남 진산리 청자요지(사적 제310호)와 해남화원면청자요지(전라남도 기념물 제220호) 등 가마터들이 문화재로 지정되었다.   국립해양문화재연구소는 1983년부터 지난해까지 완도, 군산 십이동파도, 태안 마도, 진도, 영광 낙월도 해역 등에서 해남청자 4만 여점과 이를 선적한 난파선 3척(완도선, 십이동파도선, 태안 마도1호선)을 인양하는 성과를 거두었다.   문화재청 국립해양문화재연구소는 특별전 고려난파선, 해남청자를 품다 로  지난 40여 년간 바다와 육지에서 이뤄진 해남청자 발굴조사와 연구 성과를 국민과 나누고자 한다. 이번 전시를 통해 해남청자의 생산과 바닷길 운송, 소비 양상을 이해하고, 그 가치를 새롭게 발견할 수 있을 것으로 기대한다. 주관부서 : 전시홍보과 / 작성자 : 문화재청

- 국립해양문화재연구소, 제10회 전국해양문화학자대회 개최 / 7.4.~7. -   문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 오는 4일부터 7일까지 제주대학교에서 전국의 해양문화학자 250여명이 참여하는 ‘제10회 전국해양문화학자대회’를 개최한다.   전국해양문화학자대회는 2009년 목포에서 제1회 대회를 개최한 이래 모두 9차례 개최되었으며, 대표적인 도서해양문화 종합학술대회로 자리 잡았다. 이번 제10회 대회는 국립해양문화재연구소와 목포대 도서문화연구원, 제주연구원 등 8개 기관이 공동으로 개최하고, 제주특별자치도, 국립제주대학교 등 4개 기관의 후원으로 열리며, ‘태평양시대의 해양경제와 해양생태문화’를 주제로 전체회의(7.4.)와 분과회의(7.5.), 제주도 해양문화 답사(7.6.~7.)로 구성하였다.   먼저, 첫날(7.4.) 전체회의는 제주대학교 해양과학대학 4호관에서 송재호 위원장(국가균형발전위원회)의 기조발표 ‘국가균형발전과 해양경제도시 제주’를 시작으로 5개의 주제발표가 펼쳐진다. 발표주제는 ▲ 크루즈관광과 제주해양경제(강숙영, 경기대학교), ▲ 고고학으로 본 탐라의 대외교류(오연숙, 국립제주박물관), ▲ 인도-태평양시대 제주도의 문화생태계와 해양민속(송화섭, 중앙대학교), ▲ 동북아시아 관점에서 바라본 제주도 생태계의 가치(홍선기, 목포대학교 도서문화연구원), ▲ 해양바이오 산업전략: 바이오메디컬 분야 응용 및 미래 경제가치(이행우, 보타메디) 등이다. 이어서 지정토론과 김동전 제주연구원장의 주재로 종합토론이 진행된다.   둘째 날(7.5.)은 제주대학교 인문대학 2호관에서 해양문화학자 220여명이 발표하는 분과회의와 융합토론이 열린다. 분과회의는 총 20개 분과로 나뉘어 220여명의 연구자들이 발표와 토론을 진행되고, 이어서 ‘해양지적제도 도입을 위한 해양정보 등록에 관한 논의’, ‘해양쓰레기 해결을 위한 정책 방안 모색’ 등 2가지 주제로 융합토론이 펼쳐진다.   * 20개 분과: ▲ 고대사회의 해양교류문화 ▲ 고려의 해양문화, ▲ 동아시아의 표류, ▲ 근세의 바닷길, ▲ 근대의 공간과 사람, ▲ 섬과 바다의 민속, ▲ 해양콘텐츠, ▲ 해양문학과 바다의 이미지, ▲ 해양기술과 관광산업, ▲ 도서해양정책, ▲ 제주의 해양신화와 민속, ▲ 동아시아해역의 상생 교류, ▲ 다도해해상국립공원과 해양생태, ▲ 살기 좋은 섬을 위한 정책제언, ▲ 제주의 해양자원정책, ▲ 북극권의 인문지리 연구, ▲ 근대 동북아 해역교류의 과거와 현재, ▲ 지속가능한 제주 섬 정책 연구, ▲ 자산어보 해양문화콘텐츠, ▲ 제주의 생태문화와 해양콘텐츠 탐색   마지막으로 6일과 7일 양일간은 화북 환해장성과 삼양 선사유적 등 제주 동부지역과 제주 추사관, 섯알오름 등 제주 서남부지역 답사를 진행한다.   문화재청 국립해양문화재연구소는 이번 학술대회가 전국 해양문화연구자들의 연구 성과를 공유하고, 관련 주제들을 미래의 새로운 학문적 성과로 승화시키는 자리가 되길 바란다. 주관부서 : 해양유물연구과 / 작성자 : 문화재청

국가무형문화재 제와장(製瓦匠) 보유자 김창대 씨 인정   문화재청(청장 정재숙)은 김창대(金蒼大, 남, 1972년생, 전라남도 장흥군, 현재 제와장 전수교육조교) 씨를 국가무형문화재 제91호 ‘제와장(製瓦匠)’ 보유자로 인정하였다.       이번에 제와장 보유자로 인정된 김창대 씨는 고(故) 한형준(제와장 전(前) 보유자, 1929~2013)의 문하에서 제와기능을 전수받아 약 20여 년간 제와장의 보존·전승에 힘써왔으며, 2009년 전수교육조교로 선정된 이래로 국보 제1호 숭례문, 보물 제1763호 창덕궁 부용정 등 각종 문화재 수리에 참여하여 왔다.       1988년 8월 당시 중요무형문화재 제91호로 지정된 제와장은 건축물의 침수·부식 방지, 치장 효과를 갖는 다양한 기와를 전문적으로 만드는 기능 또는 사람을 의미한다. 흙 채취, 다무락 작업, 기와성형, 기와소성에 이르는 제와장의 기능은 막대한 노동력 외에도 전통 등요(登窯)에 대한 경험적 지식까지 필요로 한다는 점에서 높은 숙련도가 필요한 종목으로 손꼽힌다. * 다무락 작업: ‘다무락’은 ‘담벼락’의 방언으로서, 다무락 작업을 ‘다드락 작업’이라고도 함. 채토 후 숙성된 진흙을 장방형으로 쌓고, 기와 크기만큼 일정한 크기로 재단하는 과정을 의미 * 등요(登窯): 약 13°~15°의 경사에 굴 형태로 축조한 가마   문화재청은 이번 제와장 인정조사에서 종목에 대한 이해도, 교수능력, 심층기량 평가 등 기와제작 전체 공정에 대해 서면조사와 현장조사를 약 1년여간 진행하였다. 그 결과 김창대 씨가 공정 재현의 전통성을 갖고 있으며, 기와 성형의 숙련도와 전통가마, 도구에 대한 이해도 등이 우수하다는 평가를 받아 인정되었다.       이번 국가무형문화재 지정과 보유자 인정은 어려운 여건 속에서도 오랫동안 전통기술의 계승에 전념해 온 전승자들의 사기를 진작시키고, 전승현장에 활력을 불어 넣어줄 것으로 기대된다.       주관부서: 문화재청/ 작성자: 문화재청

- 국립해양문화재연구소, 제10회 전국해양문화학자대회 개최 -     문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 오는 4일부터 7일까지 제주대학교에서 전국의 해양문화학자 250여명이 참여하는 ‘제10회 전국해양문화학자대회’를 개최한다.     전국해양문화학자대회는 2009년 목포에서 제1회 대회를 개최한 이래 모두 9차례 개최되었으며, 대표적인 도서해양문화 종합학술대회로 자리 잡았다. 이번 제10회 대회는 국립해양문화재연구소와 목포대 도서문화연구원, 제주연구원 등 8개 기관이 공동으로 개최하고, 제주특별자치도, 국립제주대학교 등 4개 기관의 후원으로 열리며, ‘태평양시대의 해양경제와 해양생태문화’를 주제로 전체회의(7.4.)와 분과회의(7.5.), 제주도 해양문화 답사(7.6.~7.)로 구성하였다.     먼저, 첫날(7.4.) 전체회의는 제주대학교 해양과학대학 4호관에서 송재호 위원장(국가균형발전위원회)의 기조발표 ‘국가균형발전과 해양경제도시 제주’를 시작으로 5개의 주제발표가 펼쳐진다. 발표주제는 ▲ 크루즈관광과 제주해양경제(강숙영, 경기대학교), ▲ 고고학으로 본 탐라의 대외교류(오연숙, 국립제주박물관), ▲ 인도-태평양시대 제주도의 문화생태계와 해양민속(송화섭, 중앙대학교), ▲ 동북아시아 관점에서 바라본 제주도 생태계의 가치(홍선기, 목포대학교 도서문화연구원), ▲ 해양바이오 산업전략: 바이오메디컬 분야 응용 및 미래 경제가치(이행우, 보타메디) 등이다. 이어서 지정토론과 김동전 제주연구원장의 주재로 종합토론이 진행된다.         둘째 날(7.5.)은 제주대학교 인문대학 2호관에서 해양문화학자 220여명이 발표하는 분과회의와 융합토론이 열린다. 분과회의는 총 20개 분과로 나뉘어 220여명의 연구자들이 발표와 토론을 진행되고, 이어서 ‘해양지적제도 도입을 위한 해양정보 등록에 관한 논의’, ‘해양쓰레기 해결을 위한 정책 방안 모색’ 등 2가지 주제로 융합토론이 펼쳐진다.     * 20개 분과: ▲ 고대사회의 해양교류문화 ▲ 고려의 해양문화, ▲ 동아시아의 표류, ▲ 근세의 바닷길, ▲ 근대의 공간과 사람, ▲ 섬과 바다의 민속, ▲ 해양콘텐츠, ▲ 해양문학과 바다의 이미지, ▲ 해양기술과 관광산업, ▲ 도서해양정책, ▲ 제주의 해양신화와 민속, ▲ 동아시아해역의 상생 교류, ▲ 다도해해상국립공원과 해양생태, ▲ 살기 좋은 섬을 위한 정책제언, ▲ 제주의 해양자원정책, ▲ 북극권의 인문지리 연구, ▲ 근대 동북아 해역교류의 과거와 현재, ▲ 지속가능한 제주 섬 정책 연구, ▲ ?자산어보? 해양문화콘텐츠, ▲ 제주의 생태문화와 해양콘텐츠 탐색         마지막으로 6일과 7일 양일간은 화북 환해장성과 삼양 선사유적 등 제주 동부지역과 제주 추사관, 섯알오름 등 제주 서남부지역 답사를 진행한다.   문화재청 국립해양문화재연구소는 이번 학술대회가 전국 해양문화연구자들의 연구 성과를 공유하고, 관련 주제들을 미래의 새로운 학문적 성과로 승화시키는 자리가 되길 바란다.        주관부서: 해양유물연구소 /작성자: 문화재청