문화재청 국립고궁박물관(관장 지병목)은 오는 16일 토요일 낮 12시부터 3·1운동 100주년 기념전시 ‘100년 전 고종황제의 국장’도 관람하고, 수제 향초도 받을 수 있는 「빛으로 가까이」 행사를 개최한다.   이번 행사는 일제강점기에 이 땅을 침탈한 일제에 맞선 3·1운동의 배경이 되었던 고종황제의 국장을 관람객이 생생히 체험할 수 있게 하려고 기획되었다. 16일 행사는 박물관 현장 행사와 온라인 행사로 나누어 진행된다.   현장 행사에서는 전시를 보러 온 관람객 중 과제를 수행한 선착순 150명을 대상으로 수제 제작 향초를 증정할 계획이다. 초는 예로부터 국민의 마음을 하나로 모을 때 많이 사용되었으며, 이번 행사에서는 3·1운동 100주년을 기념하는 의미를 담았다. 박물관 2층 로비에서 전시 소개와 행사 참여방법에 관한 내용이 담겨있는 홍보물을 받아, 전시실 내부에서 본인의 얼굴이 나오게끔 기념사진을 촬영한 후 직원에게 보여주면 된다.   온라인 행사에서는 국립고궁박물관 공식 인스타그램 구독자 중 과제를 수행한 50명에게 향초를 증정한다. 과제는 19일 낮 12시에 국립고궁박물관 인스타그램(https://www.instagram.com/gogungmuseum)을 통해 공개될 예정이다.   국립고궁박물관의 입장료와 행사 참가는 모두 무료이며, 더 자세한 사항은 국립고궁박물관 누리집(gogung.go.kr)과 공식 페이스북(facebook.com/gogungmuseum), 인스타그램(instagram.com/gogungmuseum)에서 확인하거나 전화(☎02-3701-7500)로 문의하면 안내받을 수 있다.   문화재청 국립고궁박물관은 이번 「빛으로 가까이」 행사를 통해 여러 국민이 3·1운동 100주년을 함께 기념할 수 있는 좋은 계기가 되기를 바란다. 또한, 앞으로도 다양한 행사를 통해 국민이 문화유산의 가치를 누리도록 노력할 것이다. 출처 : 국립고궁박물관

 문화재청(청장 정재숙)은 매천야록(梅泉野錄) 등 경술국치 직후 순절(殉節)한 매천 황현과 관련 있는 문화유산 4건과 윤희순 ‘의병가사집’ 등 5건의 항일독립 유산과 서울 한양대학교 구 본관을 문화재로 등록 예고하고, 서울 구 공군사관학교 교회를 문화재로 등록하였다.   이번에 등록 예고된 문화재는 매천 황현의 매천야록, 오하기문, 매천 황현 시문, 관련 유묵자료첩, 교지시권백패통, 대월헌절필첩과 윤희순 ‘의병가사집’, 서울 한양대학교 구 본관 등 총 6건이다.   매천야록(梅泉野錄)은 조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인이며 독립운동가인 매천 황현(梅泉 黃玹, 1855~1910)이 1864년 대원군 집정부터 1910년 경술국치까지 약 47년간의 역사 등을 기록한 친필 원본 7책으로, 한국 근대사 연구에 중대한 가치를 지닌 사료이다. 이 책에는 한말에 세상을 어지럽게 하였던 위정자의 사적인 비리비행과 특히, 일제의 침략상을 낱낱이 드러내고 있으며, 이에 대한 우리 민족의 끈질긴 저항 등이 담겨 있다. 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은 대로 기록하였다.   오하기문(梧下記聞)은 황현이 저술한 친필 원본 7책으로 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은 대로 기록하였으며, 흔히 매천야록의 저본(底本, 초고)으로 추정된다. 19세기 후반부터 1910년까지의 역사적 사실과 의병항쟁 등을 비롯한 항일활동을 상세하게 전함으로써 한국 근대사 연구에 중요한 가치가 있다고 평가받고 있다. ‘오하기문’이란 표제는 황현이 거처한 정원에 오동나무가 있었는데, 그 아래에서 이 글을 기술하였다는데서 유래하였다.   매천 황현 시문, 관련 유묵자료첩, 교지시권백패통은 ‘한말삼재(韓末三才)’, ‘호남삼걸(湖南三傑)’로 이름을 날린 문장가였던 매천 황현이 지은 친필 시문(詩文) 7책과 황현의 저술그의 지기(知己)들이 보낸 서간대한매일신보 등 신문기사 모음과 같은 다양한 자료를 포함한 유묵자료첩 11책, 황현이 1888년 생원시(生員試)에서 장원급제한 교지(敎旨)와 시권(試券) 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다.   * 한말삼재(韓末三才): 김택영, 이건창, 황현 / 호남삼걸(湖南三傑): 이기, 이정직, 황현   * 생원시(生員試): 조선 시대 사마시(司馬試, 생원과 진사를 선발하는 과거 시험)의 하나로, 여기에 뽑힌 사람을 생원이라 함. 사서오경을 시험하며, 1차 시험인 초시와 2차 시험인 복시가 있음   * 교지(敎旨): 승정원의 담당 승지를 통하여 전달되는 왕명서   * 시권(試券): 과거를 볼 때 글을 지어 올리던 종이   * 백패(白牌): 소과에 급제한 생원이나 진사에게 주던 흰 종이의 증서   황현의 시는 우국충절의 지식인으로서 책임의식이 깊이 투영된 구국애민의 시로 널리 알려져 있으며, 당대 제일의 문장가들과 교유한 서간, 신문기사 모음 등을 통해 19세기 말에서 20세기 초의 국가적 위기와 사회 상황, 지식인들의 동향을 살필 수 있는 희귀한 자료이다.   대월헌절필첩(待月軒絶筆帖)은 황현이 1910년 8월 경술국치 다음 달인 9월에 지은 절명시(絶命詩) 4수가 담겨있는 첩으로, 양면으로 되어 있으며 서간과 상량문 등도 포함되어 있다. 황현은 절명시를 남기고 사랑채였던 대월헌(待月軒)에서 순절하였고, 정부에서는 고인의 충절을 기리어 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.   윤희순 ‘의병가사집’은 여성 독립운동가인 윤희순(尹熙順, 1860~1935)이 의병들의 사기를 진작하기 위해 지은 낱장의 친필 가사들을 절첩(折帖)의 형태로 이어붙인 순한글 가사집이다. 여성 독립운동가의 문집이라는 점에서 희소성이 크고, 근대 가사와 한글 표기방식 등 국어학·국문학 연구 등의 중요 기록 자료로도 가치가 크다.   윤희순은 ‘안사람 의병가’, ‘의병군가’ 등을 작사·작곡하여 부르게 하고, 군자금을 모금하는 등 의병운동을 고취(鼓吹)하고 지원하였다. 대한독립단에서 활동하고 학교를 설립하여 민족교육을 실시하는 등 치열한 항일운동을 하였다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리어 1990년에 건국훈장 애족장을 추서하였다.   서울 한양대학교 구 본관은 한국전쟁 직후, 한양대학교 캠퍼스를 조성하는 과정에서 1956년 대학 본부로 처음 건립되었다. 외관을 석재로 마감하고 정면 중앙부에 열주랑(列柱廊)을 세우는 등 당시 대학 본관건물에서 보여지는 신고전주의 양식의 디자인적인 요소들이 잘 보존되어 있다. 또한, 우리나라에서 유일하게 공학을 모태로 성장한 대학으로 경제개발기에 중추적인 역할을 한 기술 인력을 배출한 한양대학교의 역사를 상징한다는 점에서 의미가 크다.   * 열주랑(列柱廊): 일정한 간격으로 세워진 다수의 기둥으로 이루어진 공간   이번에 등록 예고한 매천야록 등 6건은 30일간의 예고 기간 중 의견을 수렴하고, 문화재위원회의 심의를 거쳐 최종 등록될 예정이다.   한편, 이번에 등록된 등록문화재 제744호 서울 구 공군사관학교 교회는 1964년 건축가 최창규가 설계한 건물로 1985년에 공군사관학교가 충북 청주로 이전하면서 조성된 보라매공원 안에 있다. 옛 공군사관학교의 역사를 상징적으로 보여주고 있는 이 건물은 급경사로 디자인된 지붕형태와 수직성을 강조한 내부 공간 등이 당시 일반적인 교회건축의 형식에서 벗어난 독특한 건축기법으로서 의미가 있다. 지금은 서울시 동작구청에서 문화·예술공간(동작아트갤러리)으로 활용하고 있다.   문화재청은 이번에 등록된 서울 구 공군사관학교 교회를 해당 지방자치단체, 소유자(관리자) 등과 협력하여 체계적으로 보존관리, 활용해 나갈 계획이다. 출처 : 근대문화재과

  문화재청(청장 정재숙)은 전라북도 익산시 함라면에 있는 익산 김병순 고택을 국가민속문화재 제297호로 지정하였다.   익산 김병순 고택은 익산 함라마을의 3대 만석꾼 중 한 명으로 알려진 김병순(1894~1936)이 1920년대 건립한 집으로, 전통을 유지하면서도 근대의 변화를 적극적으로 수용한 당시 부농계층의 생활과 건축양식의 특징을 거의 원형 그대로 유지하고 있어 보존가치가 높다.   * 만석꾼(萬石꾼): 곡식 만 섬을 거두어들일 정도의 논밭을 가진 큰 부자를 비유적으로 이르는 말   또한, 입지와 배치에 있어 근대기 가옥의 특성인 길과 대지의 여건에 맞는 건물 배치, 안채사랑채의 분리와 내부 복도를 통한 긴밀한 연결, 넓은 후원 등은 유교적 관습보다 실생활을 반영한 부농주거의 특징을 나타내고 있다.   이 고택은 현존하는 전북지역 고택 중 가장 큰 규모의 집으로, 건축부재의 조각, 문양 등 장식기법이 뛰어나고, 붉은 벽돌과 유리 창호 등과 같이 근대기 건축 재료들이 가미되어 있는 등 건립 당시의 시대상을 잘 보여주고 있다. 특히 우리나라 전통가옥의 공간 속에 내재되어 있는 유교적 질서체계와 배치형식, 의장(意匠, Design)기법, 건축재료 등의 변화과정을 비교적 잘 표현해 주고 있다.   조선후기로 오면서 경제적 부의 축적에 따라 새로운 신분계층으로 성장한 부농들은 기존의 유교적인 규범을 따르면서도 실질적인 생활을 강조하고 농사와 가사작업의 편리함을 추구하는 특징을 보이고 있다. 익산 김병순 고택도 조선후기 부농의 성장과 맥을 같이 하고 있다. 따라서 일자형을 기본으로 한 평면 구성과 위계의 구분 등에서는 유교적인 관습을 따르면서, 실생활에서의 편리를 위해 새로운 건축양식을 수용하고 있어 우리나라 전통가옥의 변천사를 구체적으로 살펴 볼 수 있다는 측면에서 매우 중요한 자료라 할 수 있다.   이밖에, 당시 농사를 지었던 재래식 농기구와 근대식 농기구들이 같이 보관되어 있어 농업생산성 향상을 위한 근대의 새로운 농사법이나 농기구의 발전상을 살펴볼 수 있다.   문화재청은 이번에 국가민속문화재로 지정된 익산 김병순 고택을 체계적으로 정비보존하고, 역사문화 관광자원으로 활용할 수 있도록 해당 지방자치단체, 소유자(관리자) 등과 협력해 나갈 계획이다. 출처 : 근대문화재과

- 경치를 끌어와 정원에 담은 전통원림의 백미 -   문화재청(청장 정재숙)은 전라남도 강진군 성전면에 있는 강진 백운동 원림(康津 白雲洞 園林)의 역사적·경관적·학술적 가치를 확인하여 국가지정문화재 명승 제115호로 지정하였다.   * 원림(園林): 집에 딸린 정원이나 공원의 숲을 말함   강진 백운동 원림은 월출산 옥판봉의 남쪽 경사지 아래쪽에 위치하며, 백운동 원림의 본가인 백연당(白蓮堂, 강진군 성전면)에서 북쪽으로 11㎞ 떨어진 곳에 자리한다. 고려 시대에 백운암이라는 사찰이 있었던 곳이며, 계곡 옆에 ‘백운동(白雲洞)’ 글자가 새겨진 바위가 남아있어 ’백운동‘이라 일컫는다.   강진 백운동 원림의 내정(內庭, 안뜰)에는 시냇물을 끌어 마당을 돌아나가는 ‘유상곡수’의 유구가 남아 있고, 화계(花階, 꽃계단)에는 선비의 덕목을 담은 소나무, 대나무, 연, 매화, 국화, 난초가 자라는 등 조선 최고의 별서(別墅) 원림 중 하나다.   이 원림을 조영한 사람은 조선 시대 이담로(李聃老, 1627~1701)로 호는 백운동은(白雲洞隱)이다. 그는 손자 이언길에게 유언으로 ‘평천장(平泉莊)’의 경계를 남겨 후손들에게 전함으로써 이 원림이 지금까지 보존되게 하였다. 별장으로 사용하던 백운동 원림은 이후 증손자 이의권(1704~1759)이 가족과 함께 살며 주거형 별서로 변모하였고, 이덕휘(1759~1828)와 이시헌(1803~1860) 등 여러 후손들의 손을 거치며 현재의 모습으로 완성되었을 것으로 추정한다.   * 평천장(平泉莊): 당나라 이덕유가 평천산거계자손기에 “후대에 이 평천을 파는 자는 내 자손이 아니며, 나무 한그루와 돌 하나라도 남에게 주는 자는 훌륭한 자제가 아디다”라고 말한 데에서 유래   강진 백운동 원림은 후손들과 명사들이 남긴 문학작품의 무대로도 자주 등장한다. 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)은 백운동에 묵으며 그 경치에 반해 제자 초의선사에게 ‘백운동도’를 그리게 하고 12곳의 아름다운 경승을 칭송하는 시를 남겼다. 백운첩에 담긴 이 그림과 시는 지금의 모습과 비교할 수 있는 중요한 자료가 되고 있다. 다산의 제자이기도 한 이시헌은 선대의 문집, 행록(行錄, 언행을 기록한 글)과 필묵을 백운세수첩(白雲世手帖)으로 묶었으며, 조선후기 문인 김창흡, 김창집, 신명규, 임영 등이 남긴 다양한 백운동 시문들과 함께 지금까지 전해지고 있다.   * 다산의 백운동 12승경     제1경 옥판봉(玉版峰): 끌어와 바라보는, 월출산 옥판봉의 빼어남     제2경 산다경(山茶徑): 겨울 추위에도 피어난 동백나무 숲의 꽃 봉우리     제3경 백매오(百梅塢): 집 둘레에 심어진, 백 그루 홍매화의 은은한 향     제4경 홍옥폭(紅玉瀑): 단풍 우거진 계곡바위에 떨어지는, 홍옥 같은 물방울     제5경 유상곡수(流觴曲水): 여섯 굽이 흐르는 물에 손님과 앉아 띄우는 술잔(觴)     제6경 창하벽(蒼霞壁): 푸른빛 절벽 바위에 써둔, 붉은 빛깔 큰 글자     제7경 정유강(貞岡): 언덕 위, 용 비늘 껍질의 사철 푸른 소나무     제8경 모란체(牡丹): 집 앞 꽃계단()에 심어진 모란의 빛깔     제9경 취미선방(翠微禪房): 산허리(翠微)에 작게 만든 방의 고즈넉함    제10경 풍단(楓壇): 단풍나무(楓)의 붉은 비단 가림막    제11경 정선대(停仙臺): 비에 씻겨 고운 뫼 바라보는, 신선 머무는 작은 정자    제12경 운당원(園): 깎은 옥이 하늘로 솟아오른 듯한, 왕대() 숲의 빽빽함   또한, 이곳은 조선 시대 선비들이 문화를 교류하며 풍류를 즐기던 곳으로, 다산 정약용, 초의선사, 이시헌 등이 차를 만들고(製茶) 전해주며 즐겨온 기록이 있는 등 우리나라 차 문화의 산실이 되어온 가치까지 더하고 있다.   문화재청은 강진 백운동 원림을 국가지정문화재 명승으로 지정하여 역사적·문화적 가치를 높이고, 체계적으로 보존·관리하고 활용할 수 있는 방안을 마련하여, 자연유산과 문화유산의 가치를 모두 함께 누릴 수 있도록 노력할 계획이다. 출처 : 천연기념물과

- 궁중문화축전 등 축제·공연, 의례·재현, 체험활동 등 80개 프로그램 계획 / 누리집에서 확인 -   문화재청 궁능유적본부(본부장 직무대리 나명하)는 궁중문화축전과 조선왕릉 세계문화유산 등재 10주년 기념행사 등 올 한 해 동안 궁궐과 왕릉에서 펼쳐지는 축제공연, 의례재현, 체험활동 등 다양한 행사에 국내외 관람객이 폭넓게 참여할 수 있도록 2019년 전통문화행사 계획을 문화재청과 조선왕릉 누리집을 통해 장소별 일정을 공개한다.   * 문화재청 누리집: http://www.cha.go.kr/유유자적>문화유산 행사정보>궁궐 문화행사   * 조선왕릉 누리집: http://royaltombs.cha.go.kr/참여마당>문화행사 안내   이는 우리나라 대표 문화유산인 고궁과 왕릉을 세계적인 역사문화 관광명소로 조성하기 위한 역사와 문화가 살아 숨쉬는 궁능유적 만들기 사업의 하나이다. 세부적으로는 ‘역사가 숨쉬는 궁능유적’, ‘문화가 펼쳐지는 궁능유적’, ‘국민 향유기반 마련’ 등 3개 분야에서 80개 프로그램이 준비됐다.   ▲ 눈에 띄는 주요 행사로는 4~5월(4.26.~5.5./ 개막제 4.26.)에 개최되는 ‘제5회 궁중문화축전’이 있다. 궁궐의 유·무형유산과 현대기술, 시대정신을 결합해 국민과 함께 펼치는 축제의 장인 궁중문화축전은 올해 처음으로 경희궁을 포함한 조선 5대궁(경복궁, 창덕궁, 덕수궁, 창경궁, 경희궁)에서 열린다.   그리고, 궁궐 대표 야간 프로그램인 ’창덕궁 달빛기행‘이 4~6월, 8~10월(총 102회), 경회루 야경과 궁중음식을 체험하는 '경복궁 별빛야행‘이 5~6월, 8~10월(총 72회), 조선왕릉의 유네스코 세계문화유산 등재(‘09.6.30.) 10주년을 기념하는 각종 학술·문화행사가 6월에 개최되는 등 궁궐과 왕릉에서만 만나볼 수 있는 고품격 문화행사가 풍성하게 준비된다.   또한, ▲ 의례와 생활 재현 행사로는 ‘경복궁 수문장 교대의식’이 연중 상설로, 경복궁 수문장 교대의식과 연계한 ‘궁궐 호위군 사열의식 첩종(疊鐘)’이 5월과 10월, 조선 근대사를 재현한 ‘대한제국 외국 공사 접견례’가 4~5월과 9월, 왕실 여성이 유일하게 참여하는 종묘 의례인 ‘종묘 묘현례’가 9월, 정조대 궁궐의 일상생활을 보여주는 ‘정조와 창경궁’이 9~10월에 개최한다.   궁능과 어우러지는 ▲ 고품격 전통문화공연으로, 국가무형문화재 전승자들이 참여하는 덕수궁 야간 상설공연 ‘천하 명인 덕수궁 풍류’가 5~7월과 9월에, 궁궐 야간개방 기간에 맞춰 준비되는 ‘고궁음악회’가 경복궁·창덕궁·창경궁에서 4~10월에, 고즈넉한 종묘의 야경을 무대로 펼쳐지는 세계무형유산 '종묘제례악 야간공연'이 5월에 펼쳐진다.   궁능에서 삶과 지혜를 전하는 ▲ 강연과 문화행사로는 작은 도서관으로 새롭게 조성된 집옥재에서 만나는 ‘왕실문화강좌’가 5~6월, 저명인사 초청 문화콘서트인 ‘정관헌에서 명사와 함께’가 5~6월과 9~10월, 궁궐 속에서 독서를 즐기는 '창덕궁 후원에서 만나는 한 권의 책'이 4~5월과 10~11월, 방학 기간 청소년 대상 교육 프로그램인 ‘고궁 청소년 문화학교’가 7~8월에 열린다.   문화재청은 조선 궁궐과 왕릉의 체계적 복원·정비와 효율적 활용을 위하여 4대궁·종묘, 조선왕릉, 세종대왕유적 등을 통합해 발족한 궁능유적본부를 신설한 이후 새롭게 정비한 문화행사들인 만큼 계절과 절기에 맞추어 즐길 수 있는 다양한 내용으로 준비할 계획이다. 또한, 우리나라를 대표하는 고품격 문화유산인 궁능을 누구나 언제나 편리하게 누릴 수 있도록 궁능의 역사문화 가치를 높여갈 것으로 기대한다. 출처 : 궁능유적본부  

- 천연기념물센터, 유치원 단체 대상 ‘어린이 체험 교육 프로그램’ 운영 / 4.2.~4.18.(9회) -   문화재청 국립문화재연구소(소장 최종덕)는 전국의 유치원 단체를 대상으로 2019학년도 상반기어린이 체험 교육 프로그램 을 4월 2일부터 18일까지(총 9회) 천연기념물센터(대전시 서구 만년동)에서 운영한다.   이번 교육은 천연기념물 전시표본을 활용한 체험 교육 프로그램으로, 자라나는 어린이들이 평소에 어렵게 생각하는 천연기념물에 대한 호기심을 증대시키고 이해를 높여 자연유산을 사랑하고 아끼는 어린이로 성장할 기회를 제공하기 위해 마련되었다.   교육은 3가지 주제로 진행하는데, ▲ 천연기념물로 지정된 공룡알 화석에 대해 자세히 알아보고 전시관에서 표본을 관찰해보는 ‘데굴데굴 공룡알’, ▲ 구비문학으로 알려진 ‘말하는 남생이’ 동화와 함께 천연기념물 남생이에 대해 알아보고 야외 남생이 쉼터에서 살아있는 남생이를 관찰하는 ‘남생아 놀아라, 촐래촐래가 잘논다’, ▲ 천연기념물로 지정된 올빼미에 대한 동화와 표본 관찰을 통해 올빼미를 쉽게 알아보는 ‘엄마를 기다리는 아기 올빼미’ 등이다.   특히, 이번 교육에서는 교육실에서 배운 내용을 전시관과 야외 학습장에서 표본을 통해 더욱 생동감 있게 체험할 수 있다. 또한, 관찰한 내용을 만들기와 그림 그리기 등으로 재미있게 표현하는 방식으로 진행할 예정이다. 이번 교육을 통해 지난 2년간 전시관 공사로 중단되었던 어린이 천연기념물 체험교육이 활성화되고, 천연기념물센터가 어린이들에게 자연유산 향유공간으로 거듭나기를 기대한다.   참가 신청은 오는 6일부터 13일까지 유치원별 단체(회당 25명)로만 할 수 있으며, 천연기념물센터 누리집(http://www.nhc.go.kr)에서 하면 된다. 교육 일정을 비롯하여 기타 자세한 사항은 천연기념물센터 누리집 공지사항을 참고하거나 전화(☎042-610-7610)로 문의하면 된다.   문화재청 국립문화재연구소는 앞으로도 미래의 자연유산 지킴이로 자라날 어린이는 물론 더욱더 많은 국민이 자연유산에 관심을 가질 수 있도록 내실 있는 대국민 사회교육 사업을 마련해나갈 예정이다. 출처 : 국립문화재연구소

- 문화재청·한국문화재재단, 공적개발원조로 2013년부터 라오스서 보존·복원사업 중 -   문화재청(청장 정재숙)과 한국문화재재단(이사장 진옥섭)이 공적개발원조(ODA)로 추진 중인 라오스 홍낭시다 사원 보존·복원 과정에서 금동요니와 진단구(眞檀具) 유물을 출토했다. 도굴과 전쟁의 피해로 유물이 나오기 어려운 크메르 사원에서 금동 유물과 진단구를 온전히 발견한 것은 매우 이례적인 일로, 관련 전문가와 라오스 국민으로부터 많은 관심을 끌고 있다.   * 요니(Yoni): 힌두교에서 여신을 상징하는 여근상으로, 남신을 상징하는 링가(Linga, 남근상)와 결합된 상태로 봉안   * 진단구(眞檀具) : 고대 사찰 건물의 기단 등에 나쁜 기운이 근접하지 못하도록 기단 하부를 축조할 때 매장하는 물건   * 홍낭시다 사원: ‘시다 공주의 사원’이라는 뜻으로, 12세기 크메르 제국 시대에 조성된 힌두사원 유적으로 추정되며, 라오스의 두 번째 유네스코 세계문화유산으로 2001년 등재   문화재청은 2013년부터 한국문화재재단과 함께 본격적으로 라오스 세계유산인 ‘참파삭 문화경관 내 왓푸사원과 고대 주거지’ 내 홍낭시다 사원의 보존·복원 사업을 추진해왔다. 홍낭시다는 오랜 기간에 걸쳐 붕괴와 매몰로 인해 원형을 알아보기 힘든 상태이다. 사업 초반에는 유적 전반에 대한 분야별 기초조사와 연구를 수행하였고, 작년부터 사원의 중심 부분인 주신전 주변의 부재를 수습하고 주신전 일부에 대한 해체복원 공사를 시행하고 있다.   금동요니가 발견된 것은 홍낭시다 주신전을 해제조사 중이던 지난달 13일로, 높이 63mm, 너비 110mm의 대좌(臺座, 불상을 올려놓는 대) 형태로, 재질은 청동, 표면은 금으로 도금된 상태였다. 위에는 다섯 개의 작은 구멍(3.5mm)이 있고, 옆에는 성수구 하나가 부착된 형태이다.   * 성수구((聖水口): 요니에 담긴 성수가 흘러나가는 구멍   홍낭시다 사원 보존복원사업 연구진(현장소장 백경환)은 요니의 상부에 난 다섯 개 구멍에 각각 한 개씩의 링가(Linga, 남근상)가 안치된 형태로 보아 ‘사다링가(Sadha Linga)’라는 성물로 추측하고 있다. 또한, 일본 무사시노 미술대학 박형국 교수는 이 성물과 관련된 ‘사다시바(Sadha Shiva)’ 신앙이 라오스 왓푸(Vat Phou)와 캄보디아 앙코르(Angkor) 고대 교류사의 중요한 요소라며, 이번 금동요니가 고대 크메르 교류사 연구의 핵심적인 사료가 될 것이라고 평가하였다.   한편, 라오스 왓푸세계유산사무소 우돔시 케오삭싯 소장은 현장을 방문하여 금동요니가 발견된 것은 라오스에서는 처음 있는 일이라며, 한국 정부와 현지 연구진에 감사를 표하고, 보존처리와 과학적 분석을 위한 협력을 추가로 요청해왔다. 금속유물의 특성상 부식 우려가 있어 응급 보존처리가 필요한 상황이라, 한국문화재재단은 라오스 왓푸세계유산사무소와 함께 부식물 제거, 안정화 처리, 재질강화 처리 등의 보존처리를 하기로 했다.   한편, 요니 외에도 요니 출토 다음날인 2월 14일에는 홍낭시다 사원 만다파 내부 기둥석 해체과정에서 진단구 유물도 발견했다. 기둥석 해체 후 주좌(기둥이 놓이는 자리)에서 11cm 정육면체의 진단구 봉헌용 구멍을 확인하였고, 사암 덮개로 봉인된 홈 내부에서는 금박 편과 크리스털 편을 찾아냈다.   일반적으로, 크메르 사원을 건립할 때 왕족과 귀족들이 소장하고 있던 보물이 대좌와 기둥 하부에 봉헌된다고 전해지지만, 도굴과 약탈로 인해 실제로 진단구 유물을 찾아낸 것은 매우 이례적인 일이다. 한국문화재재단은 이번 진단구 출토 지점이 사원의 붕괴와 매몰로 인해 외부인의 진입이 어려운 곳이어서 유물을 온전한 상태로 발견할 수 있었던 것으로 판단하고 있다. 앞으로 연구를 통해 진단구 유물이 크메르의 종교의식과 생활문화를 규명하는 중요한 기초자료로 활용할 수 있을 것으로 기대된다. 참고로, 한국문화재재단은 2020년까지 홍낭시다 사원의 보존·복원을 마무리할 계획이다. 출처 : 국제협력과

- 「제진언집 목판」 등 5건은 보물 지정 -     문화재청(청장 정재숙)은 18세기 초 대표 궁중회화로 꼽혀 온 보물 제929호기사계첩을 국보로 지정하고,제진언집 목판,고려 천수관음보살도를 포함한 고려 시대 불화, 조선 시대 목판과 경전 등 5건을 보물로 지정하였다.   국보 제325호기사계첩(耆社契帖)은 1719년(숙종 45년) 숙종이 59세로 기로소(耆老所)에 들어간 것을 기념한 행사에 참여한 관료들이 계(契)를 하고 궁중화원에게 의뢰해 만든 서화첩이다. 행사는 1719년에 시행되었으나, 참석자들의 초상화를 그리는 데 시간이 오래 걸려 1720년에 최종 완성되었다.   * 계첩(契帖): 행사에 참여한 관료들이 계를 조직해 만든 화첩으로, 보통 참석한 인원수대로 제작해 나눠 가진 것이 풍습이었음. 오늘날 기념사진과 유사한 기능   * 기로소(耆老所): 70세 이상, 정2품 이상 직책을 가진 노년의 문관(文官)들을 우대하던 기관. 1719년 당시 숙종은 59세였기 때문에 기로소에 들어갈 시기가 되지 않았으나, 태조 이성계가 70세 되기 전 60세로 들어간 전례에 따라 입소(入所)한 것임   계첩은 기로신(耆老臣) 중 한 명인 문신 임방(任, 1640~1724년)이 쓴 서문과 경희궁 경현당(景賢堂) 연회 때 숙종이 지은 글, 대제학 김유(金, 1653~1719년)의 발문, 각 의식에 참여한 기로신들의 명단, 행사 장면을 그린 기록화, 기로신 11명의 명단과 이들의 반신(半身) 초상화, 기로신들이 쓴 축시(祝詩) 등으로 구성되었다.   * 계첩에 수록된 행사 그림 순서:①어첩봉안도(御帖奉安圖): 경희궁 흥정당에서 기로소에 어첩을 봉안하러 가는 행렬②숭정전진하전도(崇政殿進賀箋圖): 이튿날인 2월 12일 기로신들이 경희궁 숭정전에서 진하례를 올리는 장면③경현당석연도(景賢堂錫宴圖): 4월 18일 경현당에서 왕이 기로신들에게 베푼 연회 광경④봉배귀사도(奉盃歸社圖): 기로신들이 경현당 석연에서 하사받은 은배(銀盃)를 들고 기로소로 돌아가는 행렬⑤기사사연도(耆社私宴圖): 기로신들이 기로소에서 연회를 행하는 모습   계첩에 수록된 그림은 화려한 채색과 섬세하고 절제된 묘사, 명암법을 적절하게 사용해 사실성이 돋보이는 얼굴 표현 등 조선 후기 ‘궁중행사도’ 중에서도 가장 완성도가 높은 수준을 보여준다. 첩의 마지막 장에 제작을 담당한 도화서 화원 김진여(金振汝), 장태흥(張泰興) 등 실무자들의 이름이 기록된 것도 다른 궁중회화에서는 찾아보기 힘든 기사계첩만의 특징이다.   수준 높은 색채와 구도, 세부 표현에 있어 조선 시대 궁중회화의 획기적인 전환을 가져온 작품으로 18세기 이후 궁중행사도 제작에 많은 영향을 끼쳤다. 제작 당시의 원형을 거의 상실하지 않았을 정도로 보존상태가 좋고 그림의 완성도가 매우 높아 조선 시대 궁중회화의 대표작으로 손색이 없어 국보로 승격할 가치가 충분하다.   보물 제2014호 제진언집 목판(諸眞言集 木板)은 1658년(효종 9년) 강원도 속초 신흥사(神興寺)에서 다시 새긴 ‘중간(重刊) 목판’으로, 불정심다라니경(佛頂心陀羅尼經), 제진언집목록(諸眞言集目錄), 진언집(眞言集)등 3종으로 구성되었다. 이 목판은 1569년(선조 2년)에 전라북도 완주 안심사(安心寺)에서 처음 판각되었으나, 안심사본 목판은 현재 전하고 있지 않으므로 신흥사 소장 목판이 국내에서 가장 오래된 판본에 해당한다.   한글, 한자, 범어(梵語)가 함께 기록된 희귀한 사례에 속하며, 16~17세기 언어학과 불교 의례 연구에 도움이 되는 자료이다. 또한, 신흥사가 동해안 연안과 가까워 수륙재(水陸齋) 등과 관련된 불교 의례가 빈번하게 시행된 사실을 고려할 때 강원도 지역의 신앙적 특수성과 지리문화적인 성격 그리고 지역 불교의 흐름을 살펴볼 수 있다는 점에서 학술 가치가 크다.   * 수륙재(水陸齋): 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼을 달래며 법회를 하고 음식을 베푸는 불교의 의식   보물 제1306-2호 묘법연화경(妙法蓮華經)은 조선 초기 명필가 성달생(成達生)과 성개(成槪) 형제가 부모의 명복을 기원하기 위해 법화경(法華經)을 정서(精書)한 판본(板本)을 바탕으로, 1405년(태종 5년) 전라북도 완주 안심사(安心寺)에서 승려 신문(信文)이 주관하여 간행한 불경이다.   * 정서(精書): 정신을 가다듬고 주의를 집중하여 글씨를 씀   7권 2책으로 구성된 완질본으로 권4에는 변상도(變相圖)가 6면에 걸쳐 수록되어 있고, 판각도 정교하다. 구결(口訣)이 전반적으로 표기되어 있고 한글로 토(吐)가 달려 조선 초기 국어사 연구 자료로도 가치가 있다. 판각 이후 오래되지 않은 시기에 인출된 책으로, 간행 당시의 모습을 유지하고 있고 발문을 통해 조선 초기 불경의 간행 방식과 상황을 파악할 수 있어 서지학과 불교사 연구에서도 학술 가치가 높다.   * 변상도(變相圖): 불교의 교리나 경전 내용을 알기 쉽게 이해시키기 위해 시각적으로 형상화한 그림   * 구결(口訣): 한문을 읽을 때 내용을 이해하기 위해 구절마다 표기한 토(吐)   보물 제2015호 고려 천수관음보살도(高麗 千手觀音菩薩圖)는 14세기경에 제작된 고려 시대 작품으로, 중생을 구제하는 관음보살의 자비력을 극대화한 불화이다. 천수관음은 ‘천수천안관세음보살(千手千眼觀世音菩薩)’ 또는 ‘대비관음(大悲觀音)’이라고도 불리며, 각기 다른 지물(持物)을 잡은 40～42개의 큰 손과 눈이 촘촘하게 그려진 작은 손을 가진 모습으로 표현된다.   * 지물(持物): 지장보살이 지닌 지팡이와 구슬, 관음보살이 지닌 정병(淨甁) 등 부처나 보살이 그들의 무한한 능력과 자비를 상징하면서 손에 쥐고 있는 물건   이 불화는 오랜 세월을 지나면서 변색되었으나, 11면의 얼굴과 44개의 손을 지닌 관음보살과 화면(面) 위를 가득 채운 원형 광배(光背), 아래쪽에 관음보살을 바라보며 합장한 선재동자(善財童子), 금강산에서 중생이 떨어지는 재난을 묘사한 타락난(墮落難) 등 관음신앙과 관련된 경전 속 도상을 충실하게 구현하였다. 요소마다 화려한 색감과 섬세한 필력으로 대상을 정확하게 묘사해 매우 우수한 조형 감각을 보여준다.   * 선재동자(善財童子): 불가(佛家)의 선지식(善知識)을 찾아 천하를 방문한 구도자로서, 어린아이의 모습으로 표현되어 선재동자라고 부름   고려 불화 중 현존 유일하게 알려진 천수관음보살도일 뿐 아니라 다채로운 채색과 금색 물감(금니, 金泥)의 조화, 격조 있고 세련된 표현 양식 등 고려 불화의 전형적인 특징이 반영된 작품으로, 종교성과 예술성이 어우러진 작품이다. 출처 : 유형문화재과

- 국립무형유산원, ‘2019 무형유산 시민공방’ 운영 / 4.1.~11.12. -   문화재청 국립무형유산원(원장 김연수)은 무형유산에 대한 이해를 높이고 전통공예를 실생활에서 활용하는 기회를 제공하고자 오는 4월부터 11월까지(총 48회) 「2019 무형유산 시민공방」을 운영한다.   「2019 무형유산 시민공방」은 전통공예의 활성화를 위해 국립무형유산원에서 진행하는 ‘사회교육 과정‘의 하나이다. 전통공예 기법과 재료를 활용하여 직접 공예품을 만드는 이번 프로그램에는 홍성효(국가무형문화재 제55호 소목장 이수자), 김창호(국가무형문화재 제96호 옹기장 이수자), 윤정숙(국가무형문화재 제80호 자수장 이수자) 씨가 강사로 나선다.   참가자들은 ▲ 짜임기법을 활용한 ‘사방탁자’ 만들기, ▲ 전통기법을 응용한 ‘옹기1인 식기’ 만들기, ▲ 전통기법을 활용한 ‘장식용 주머니 및 조명’ 만들기 등으로 일상에서 다목적으로 활용 가능한 생활 공예품을 만들 수 있다. 공예품은 전통기법과 도구를 이용하여 제작할 예정으로 전승자의 고품격 강의를 통해 무형유산에 대한 보다 깊은 이해와 인식을 높이는 데 크게 기여할 전망이다.   시민공방 교육은 무형유산에 관심과 애정 있는 사람이면 누구나 참여할 수 있으며, 국립무형유산원 누리집(http://nihc.go.kr)을 통해 오는 15일부터 첫 번째 종목인 소목장 수강생 10명을 선착순으로 접수한다. 더욱 자세한 사항은 국립무형유산원(☎063-280-1522)으로 문의하면 안내받을 수 있다.   문화재청 국립무형유산원은 전통공예를 비롯한 무형유산의 보존ㆍ전승 활성화를 위해 다양한 무형유산 교육 프로그램을 운영 중이며, 앞으로도 국민 누구나 무형유산을 쉽고 친근하게 접하고 누릴 수 있도록 힘써 나갈 계획이다. 출처 : 국립무형유산원

- 스쿠버다이버의 문화재 신고 활성화 등 수중문화재 인식 제고 위해 -   문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 오는 28일부터 3월 3일까지 서울 코엑스에서 열리는 ‘2019서울국제스포츠레저산업전(SPOEX2019)’에 참가하여 수중문화유산 보호를 위한 홍보 활동을 펼친다.   400여 개의 관련 국내업체가 참가하는 산업전(SPOEX)은 수중 스포츠 관계자, 스쿠버다이버, 일반 관람객 등 5만여 명이 참관하는 국내 최대 규모의 스포츠 레저 산업 종합 전시회이다.   우리나라의 주요 수중문화재 조사는 대부분 어업 활동 중 확인된 유물 발견신고로 이루어졌지만, 최근에는 레저 다이빙과 어로 잠수 활동의 증가로 스쿠버다이버에 의한 유물 발견신고가 증가하는 추세이다. 작년 흑산도 해역에서 발굴한 남송대 중국 도자기도 스쿠버다이버의 신고로 발견되었다. 스쿠버다이버가 유물을 신고한 경우 눈으로 직접 확인한 경우가 많아 유물의 정확한 위치를 알 수 있다. 이러한 이유로 국립해양문화재연구소는 스쿠버다이버의 유물 발견신고 활성화를 위하여 매년 산업전(SPOEX)에 참가하고 있다.   이번 산업전(SPOEX)에서는 수중문화재 발견 신고 절차와 신고에 따른 보상금·포상금 등 관련 제도를 누구나 쉽게 이해할 수 있고, 수중문화재 발견신고가 활성화될 수 있도록 홍보할 예정이다.   * 발견신고 보상금: 발견신고 문화재를 국가귀속하는 경우, 가치평가액의 1/2을 신고자에게 지급   * 발견신고 포상금: 발견신고자로서 발굴의 원인을 제공한 자에게 발굴된 문화재의 평가액에 따라 등급별로 지급(최대 1억 원)   또한, 올해는 참가 업체와 관람객의 수중문화재에 대한 이해를 돕기 위해 수중 발굴유물도 함께 전시한다. 전시에서는 신안과 태안 해역에서 발굴된 유물(복제품)과 수중 발굴·탐사선인 누리안호와 씨뮤즈호 모형을 포함해 총 24점의 전시품을 만나 볼 수 있다.   국립해양문화재연구소는 이번 산업전(SPOEX) 참가를 통해 해양문화유산의 가치와 수중문화재에 대한 국민의 이해와 인식을 높이고, 유물 발견신고를 활성화하여 수중문화유산 보호에 이바지할 것으로 기대된다. 출처 : 국립해양문화재연구소